李连杰的古玩

李连杰的古玩，求一个电影名是成龙李连杰和一个外国人演的剧？

《功夫之王》是由罗伯·明可夫导演的功夫片，2008年4月4日在美国上映。影片主要讲述了醉心功夫的美国小子杰森（迈克尔·安格拉诺 饰）偶然在古董店找到一支如意金箍棒，穿越时空返回古代中国，并在成龙和李连杰饰演的两大功夫高手吕岩和默僧护送下与报仇心切的侠女金燕子（刘亦菲饰）一起历险，同恶名昭著的白发魔女霓裳（李冰冰饰）对阵，最后战胜邪恶势力。同名电视剧则描述了风流潇洒却性格桀骜不驯的孟良在习武中成长的过程。

李连杰和李莲英什么关系？

李连杰和李莲英都姓李，其他没有特殊的关系，李莲英是古代人，李连杰是现代人，李莲英是清朝太监，深得慈禧黄太后的宠爱，此人为人圆滑，是清朝太监总管，权利比较大，清朝灭亡后死于非命，怎么死的至今是个迷。李连杰是现代著名演员，怎演过少林寺，霍元甲，黄飞鸿等电视剧，深得人民喜爱。

哪些文玩升值快？

通常来说，文玩圈说的虬角是染成翡翠绿色的海象牙。虬角的断面呈脑状，而且其不仅密度比象牙大，手感和质感还非常不错。这无疑近几年是升值比较快的文玩之一了！

本文图片为乐忆精品文玩实物拍摄，更多精品虬角 抹香精品，可通过文末图片方式联系

虬角被当做文玩是在清代中晚期开始盛行的，究其原因竟是因为犀角来源的稀少，翡翠的制作困难，所以“虬角”的替身时代来临了！或代替犀角，或被染成绿色代替翡翠。所制品也经常是一些小物件，比如烟嘴，勒子，印章，葫芦的小口盖，蒙心，气眼等。但有一个文案摆件除外，这就是乾隆盛世时的虬角海上仙山，当真有“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的意境。这个摆件真心是三分雕刻，七分磨工啊！以人之力仿造天然之境，于细微处匠心打磨，不记工时，耗费人力，只为入木三分！

如此匠心独运的物件，在加上造办处独家的染色技术，当然只供清代晚期的宫内人员或皇亲国戚、朝廷大员享用，用来彰显身份啦！虽然在清代之后，此种技艺流传到民间，但也仅限于少数匠人。所以，即使是技艺流落民间，也依旧是身份的象征。

时间到了民国中期，掌握这种技艺的匠人相继离世，也就导致了这种古方染色工艺的失传，而染料的配合方式和提炼方法也同样记载甚少，至今都无人能恢复这鬼斧神工。至今也就仅剩植物染色工艺了，能够保证纯植物染色也是非常不容易的了。

天珠为何如此神秘？

天珠是一个非常庞大的族群，其中包括很多种类，其中最知名的莫过于至纯天珠了，其次就是措思天珠了。他们的材质同样都是玛瑙，在工艺制成方面有不同之处，但在普遍的市场价值认同当中，至纯天珠是首屈一指的，当然这种价值认同不应仅仅来源于工艺的差别，但究竟来源于什么已无从考证。

这篇文章我们就来聊聊至纯和措思，且听小火娓娓道来！

一，天珠从哪里来？

不熟悉天珠的朋友，往往望文生义，当这种黑白条纹的石头珠子动辄十几万、几十万、几百万的新闻铺天盖地而来的时候，一脸懵逼。

众多大V、大咖都收藏天珠，则惹来了更大规模羊群效应，这么贵并且这么多明星都收藏它，一定是非常神奇的东西，神秘的面纱越蒙越厚，各种神奇的传说也接踵而至，消灾、避难甚至挡子弹……

期待一颗珠子来解决“组织问题”的时候，已经很愚昧了，并且不是只有一丢丢那种，或许有人会觉得有一丢丢愚昧很可爱！

更多的天珠经营者喜欢借势，美其名曰人艰不拆，也可谓用心良苦了。

曾经在潘家园某店外见到立着至纯天珠的招牌，进店后却没有见到一颗。咨询老板后，“天珠不是说看就能看的，需要提前预约……”

要不要斋戒三天？要不要沐浴更衣？要不要顶礼膜拜？

很多人会以为天珠是藏传佛教的圣物，这种言论对佛不敬？

首先，天珠这个词也就产生了几十年，藏民称为瑟（思），最早应是台湾同胞叫起来的名字，珠子没有了“天”字，就不那么神秘了吧？

其次，天珠的制作年代要更早（苯教的产物），松赞干布驱逐苯教，弘扬藏传佛教，但是将天珠传承了下来。

不论是至纯天珠、措思天珠，材质都是玛瑙，经过蚀花工艺（染色）。玛瑙全世界产量很大，多数的玛瑙价格很便宜。

天珠是全世界最贵的玛瑙，没有之一，属于蚀花珠的一个分支。蚀花珠体系庞大，包含很多品类。

注：摘自《喜马拉雅天珠》

通过上面这张图谱就可以清晰的定位蚀花珠、至纯天珠、措思天珠的位置，更加条理清晰的认识它们了。

二，至纯天珠怎么做出来的？

至纯天珠的工艺流程在《喜马拉雅天珠》一书中已经阐述的非常清楚了。

在蚀花珠的制作工艺中，称之为型二，通体白化后用抗染剂画花，然后再通体染色的工艺。

因此，至纯天珠有非常明显的鉴别特征，切面是乳白色的。表面的白色部分是用抗染剂后打磨掉的颜色（即白化后的颜色），表面的黑色部分只是浅浅的染了一层，并没有染透，这是目前新仿天珠所不及的。

但凡称之为至纯天珠，都必须符合这种工艺制成要求。

三，措思天珠是怎么做的？

如果说至纯天珠是“官窑”，措思天珠就可以理解为“民窑”，在工艺制成方面确有相似之处，但又不完全相同。

画线相对随意、透是措思天珠的典型特征。

措思天珠大体可分为如下三种形态：

1，在天然缠丝玛瑙上一次染色而成，利用抗染剂画出所需白色图案后整体染色（可以是黑色或者糖色）；

2，通体白化后用抗染剂画出所需白色图案，然后再通体二次染色，这个形态与至纯天珠的做法有相同之处，但相对于至纯天珠更透；

3，通体染色（不一定是通体染白，可能是糖色），不使用抗染剂画图腾，而是用黑色染剂在白化或糖化后的珠体上直接绘画图腾；

注：图中第一排为形态1，第二排为形态2，第三排为形态3

另外有一种非常特殊的措思天珠，即三色措思。

三色措思的工艺与以上形态1和2的措思天珠不同，不使用抗染剂画出白色预留图案再通体染色的工艺，而是使用三种颜色直接（全部）覆盖珠体表面。至纯天珠都是双色，没有三色。

四，至纯和措思还有什么区别？

前文从工艺制成上对至纯和措思加以区别，还有一些其他的差别。

第一，措思天珠都是长条形的，没有椭圆珠子，也就是说达洛天珠都是至纯的；

第二，至纯和措思打磨方式不同，可以说至纯的打磨方式更为精细（可能是润化工艺），蜡质感十足，而措思天珠会有快速打磨的痕迹。

第三，措思天珠两端多为直切，至纯则为圆润的圆头。

第四，措思和至纯对于玛瑙晶体的处理方式不同。至纯在选料的时候应该是刻意回避晶体（晶体部分是不易染色的），而措思则并没有刻意回避晶体，而对晶体部分加以利用，有的做为整体图腾的组成部分。

文中图片多摘自于《喜马拉雅天珠》，这本书对于蚀花玛瑙的阐述极为全面，包含历史、地理、珠子的制成及民族风俗习惯，之前很多不能确定的问题都在这里找到了答案，并且给珠子的断代提供了依据。