华阴市古玩收购

1、华阴市古玩收购，传国玉玺为何传到乾隆就没了？

答

皇太极根本没有“传国玉玺”，他说自己找到了传国玉玺，不过是为了昭告天下，自己的称帝是上天神授。

乾隆皇帝多聪明啊！皇帝不能永远都是爱新觉罗的，后事要知道自己的祖先弄了一个假的石头做传国玉玺，还不让后人笑话。

为此，他直截了当的说，大清根本没有什么传国玉玺。当时，清的满族掌握大权。没有什么人敢提出异议。

传国玉玺：简称“传国玺”是秦丞相李斯，奉始皇帝之命，在和氏璧镌刻李斯小篆写的，“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，这是由由玉工孙寿雕刻在玉上的，为中国皇帝的证凭。

宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被金国掠走，此后便销声匿迹。

传国玉玺的名头太响了，许多人以为拿到了传国玉玺就可以当皇帝。

为此关于传国玉玺的故事就多如牛毛，比比皆是，后事本来就没有找到传国玉玺，为此造假的层出不穷。

谁也没有见过真的传国玉玺，都是根据书上的文字记载，为此出现问题是理所当然的。

2、传国玉玺是什么时候丢失的？

老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史，讲述历史，解读历史”。

传国玉玺是由和氏璧雕刻出来的，这一点得到大家的公认。因此，在讲传国玉玺的流传过程时，先讲一下和氏璧的来历。

和氏璧是中国历史上著名的美玉，它的别称很多：荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞等，由于玉质细润，无瑕疵，为天下奇宝，是雕刻印章的宝贵材料。

关于和氏璧的记载，最早见于《韩非子》：楚国人卞和，在楚山中获得了一块美丽的石头，他认为石头里头是罕见的宝玉，于是兴冲冲的跑去，把它奉献给了厉王。

厉王一看有人来献宝，很高兴，当即让雕琢玉器的人来鉴别它，工匠鉴别之后说：“这是石头。”厉王认为卞和在欺骗他，盛怒之下砍去了他的左足。

等到厉王驾崩，武王即位后，一瘸一拐的卞和，又来到王宫，将玉璧献给武王。武王又让雕琢玉器的人鉴别它，得到的回答和厉王的一样。

武王一看，这个卞和又在说谎，那好吧，依照前例吧，这回又砍去了卞和的右足。

武王驾崩了，文王即位。这时没有了双脚的卞和，他也不去献玉了，只是抱住玉璧在楚山下哭泣，一连哭了三天三夜，眼泪流尽后，再后来留下的就是血了。

文王听到后，很奇怪，就派人问他这么痛哭流涕的原因：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”

卞和说：“我不是因为被刖而伤心，而是我拿着一块宝玉，但被人看成了石头，为世人不识货而感到悲哀。”

这次文王派雕琢玉器的人剖开这块玉璧，凿开之后一看，果然是一块罕见的宝玉，于是就以发现者的名字命名为“和氏璧”。

后来几经辗转，最后落到秦始皇的手里，此时的和氏璧才真正派上用场。

秦始皇命李斯用小篆题字，李斯就用虫鸟篆字题写了8个字：“受命于天 既寿永昌”。

玉工孙寿按照李斯的题字，雕锲在玉石上，并在印玺四周环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。

“受命于天既寿永昌”这八个字，含义非常丰富：既然我（皇帝）顺受天命，当了皇帝；那么就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。

后来此玉玺成为代表皇帝是正统的信物。

刘邦带大兵攻入咸阳时，灭秦得天下后，子婴跪捧玉玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。

西汉末年，王莽篡权，当时因孺子刘婴年幼，玉玺藏在王莽的姑姑，汉孝元太后王政君的长乐宫内。

王莽派他的堂弟王舜来索要，遭到太后的怒骂，并把玉玺狠狠的摔到了地上，致使玉玺崩碎了一角。

王莽拿到玉玺后，令工匠以黄金把它修补好了，但已经不是完整的玉玺了，上面留下瑕痕。

王莽新朝很短暂，就遭遇了覆灭的命运。

公元23年，起义军(绿林军)攻入长安，王莽在王揖等护卫下逃往渐台，跟随的有公卿大夫、宦官、随从千余人。

但最后也没有跑掉，王莽被起义军战士(商县人杜吴)所杀，杜吴把王莽首级和传国玺送给王宪，后来又来一拨绿林军，将领为李松，他们攻入长安后又杀了王宪，这样，玉玺又落到李松手里。

李松又将其送往南阳，献给更始帝的大司马谢禄，更始帝后被赤眉军所掳，传国玺落入刘盆子手中。

建武三年，刘盆子降于刘秀，传国玺遂再入汉室。

灵帝中平六年（189年），袁绍入宫诛杀宦官，段珪与张让等人劫持少帝刘辩、陈留王刘协出逃，后被杀，随着段珪的被杀，玉玺失踪了。

汉献帝时期，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。

一日，兵士们看到城南甄宫有异象，原来是一枯井中不时有五彩云气喷出，这一奇异想象引起了孙坚的好奇，于是他命人到井中一探究竟，士兵下井后，见投井自尽宫女。她的脖子上系着一个小匣子，捞上来打开一看，匣内装的竟然是失踪多年的传国玉玺！

孙坚一见如获至宝，将其秘密的藏到妻子吴氏那里，他以为此事做得是神不知鬼不觉，但没想到袁术立即听说了此事，他马上派人扣押了吴氏，夺得玉玺。

袁术死，荆州刺史徐璆携带着玉玺来到许昌。当时汉献帝在曹操之手，他挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，魏文帝曹丕接受汉献帝刘协的禅让之后，得到传国玺，还在传国玺背面肩上刻七个隶书小字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。

晋朝篡夺曹魏政权，玉玺自然落于西晋之手。

晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。 后赵石勒灭前赵，又抢得玉玺，别出心裁的在右侧加刻“天命石氏”。

后来又落到魏王冉闵手中，冉闵死后，其大将军蒋干向东晋求援，传国玺被东晋的濮阳太守戴施骗走，交给安西将军谢尚，护送到建康，这是晋穆帝永和八年的事。

后历经宋、齐、梁三代，侯景之乱时被侯氏夺走。

侯景死前，给平原太守赵思贤交待道：“我死后，将这个玉玺沉入江中，不要让吴国的小儿们得到”。

但赵思齐并没有遵照侯景的交待去办，他携带着这个宝贝走到京口（镇江）时，偶遇强盗，匆忙中将玉玺丢入路边的草丛中，过江之后把此事告知了侯景的党羽郭元建。

郭元建派人过江仔细找寻，找到后将此宝物又献给了北齐的高氏，后来又传给了北周。

到隋统一全国后，玉玺留在隋文帝手中，隋亡前，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，贞观四年（630年）萧后返归中原，并将玺献给唐太宗。

到了五代的时候时，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱温灭掉唐，建国后梁，玉玺就到了朱温的手里，后来后梁又被李存勖所灭，建立了后唐，玉玺又转至后唐。

公元936年，石敬瑭攻破洛阳，后唐李从珂抱着最后的传国玺登楼自焚，从此“传国玺”在历史上消失。

由于上面的文字叙述太过繁琐，我们画一个简单的玉玺传续简图，就更加一目了然了：

和氏璧→楚国→赵国→秦国

传国玉玺（和氏璧）路线图→秦朝→西汉→新朝（王莽）→东汉→失踪→孙坚→袁术→曹魏→晋（加工）→南朝→隋朝→突厥→唐朝→后梁→后唐→失踪……

后来玉玺又出现过，但是不是原来的玉玺，此时已经是真假难辨了。

传说宋朝建立后，一农民在李从珂自焚的废墟中，找到了这个玉玺，于是就献给了朝廷。

宋靖康元年(1126年)，金兵攻破开封，徽钦二帝当了金国的俘虏，传国玉玺也一同流落到大金国，金国灭亡后，又到了元朝手里，明朝建立时，元顺帝北逃，此宝物被带至北元，再后来就没有下落了。

明朝建立后，由于没有传国玺，朱元璋命人另刻一皇帝玉玺。

在清朝建国的时候，传说又被找了回来。这个找回来的过程也是个充满曲折的故事。

据说是有个牧民在放羊，发现地上的草非常鲜美，但是羊群却不吃，他就想着地下肯定有什么东西，于是就把这事报告给了多尔衮，多尔衮赶紧下令让人挖掘，就找到一个盒子，盒子里放着的就是那块传国玉玺，多尔衮自然将它交给了皇太极。

这个玉玺经过康熙、雍正，最后到了乾隆手里。

乾隆是一个文雅人士，吟诗作对很在行，对于鉴定古董，也有专家级的水平。乾隆在手里把玩来把玩去，最后发现了破绽，原来李斯当年在玉玺上刻了8个篆字“受命于天，既寿永昌”，根本不是“皇帝之玺”四个字，首先字不对；另外这个印玺非常的完善，一点缺口也没有。由此他断定这是个赝品。

后来琢磨来琢磨去，终于理解了老祖宗当年的用意，原来真正的传国玉玺，其实根本就没有出现过，这都是皇太极为了登基，编造出来的谎言，可谓是用心良苦啊！

明白这个道理之后，乾隆就赶紧命人把玉玺给封存起来，不让别人看到。

就这样，连传说中的这一块传国玉玺，也失踪不见了。

参考资料：

《韩非子》

《三国志》西晋·陈寿

《资治通鉴》宋·司马光

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3、和氏璧是怎么来的？

和氏璧，一块价值连城的绝世美玉，一方英雄豪杰垂涎三尺的无价之宝，一段流芳百世的不朽传说。它虽然只是一方小小的玉石，但它却和腥风血雨的历史连在一起，甚至在某个特定的时期，它还能左右历史的发展。

一个个动人的传说在人们中流传，历史的几度沉浮，使之时而出现时而隐匿，神秘的行踪让人们惊讶不已。从古至今，很多关于它的故事与传说层出不穷，到了今天，人们依然不能揭开这个谜底。关于和氏璧的诞生，有一段凄惨动人的传说。相传春秋时期，楚国有一个叫卞和的人，一天在荆山砍柴时发现了一块大青石，当时正有一只凤凰栖息在上面。凤凰不栖无宝之地，所以他认定这是一个宝物，便把石头弄回来，献给当时的国君楚厉王。昏庸暴虐的楚厉王认定这是一块普通的石头，说卞和犯了欺君之罪，便砍掉了他的左脚。楚厉王死后，楚武王继承王位，卞和又带着大青石去见楚武王，但不识货的楚武王又以同样的理由砍掉了卞和的右脚。待楚文王即位后，失去双足的卞和，抱着青石在荆山下哭了三天三夜，哭到双眼流血。楚文王知道这件事情后大为惊奇，派人接他入宫，问清他痛哭的原因，深为感动，便命人将这块石头剖开，果然发现一块晶莹无比的宝玉。于是楚文王命工匠将这块美玉雕成一块玉璧，同时为了纪念卞和献玉有功，将这块玉璧命名为“和氏璧”。

和氏璧因其曲折动人的传说增添了一番神秘的色彩，这预示了在人类的历史上，和氏璧有着神秘莫测的命运和独一无二的价值。楚咸王当政时，正是它诞生400年之际，它被赠予了为楚国立了大功的相国昭阳，但是，由于昭阳在宴会上展示和氏璧，所以不幸遗失。50年后和氏璧才在赵国太监缪贤手中出现，但没多久就落到了赵惠王手中。在那个诸侯纷争的年代，和氏璧成了各国垂涎三尺的无价之宝，名垂青史的“完璧归赵”也就是在这个时候发生的。大智大勇的蔺相如，运用自己无比的智慧和勇气与和氏璧一起青史留名，也为和氏璧的传奇添上了浓墨重彩的一笔。

公元8年，西汉的政权被王莽觊觎，他向姑妈孝元皇太后索要玉玺。太后盛怒，一气之下将玉玺摔到了地上，摔掉了玉玺的一角。后来，所缺之一角被王莽命巧匠补上。当然，瑕不掩瑜，举世无双的和氏璧依然被世人仰，后来，汉光武帝刘秀手中又掌握了和氏璧，不过，东汉末年，战乱中的汉献又把和氏璧遗失了。

后来司马氏统一天下，和氏璧理所当然到了晋朝宫中。西晋末年，由于战乱频繁，和氏璧不断易主，几经朝代变更，和氏璧又传到唐朝开国皇帝高祖李渊手中。李渊把和氏璧改称为“宝”，想作为他们李氏家族的传家宝代代流传，但同样这也只是一个梦想。到了五代十国，和氏璧彻底失踪了。

4、你拍到过哪些民俗民间活动？

这些年排除困难、外出采风，拍摄了不少民俗民间活动，大致拿图片简单分享如下：

每年从正月二十三开始，通往水陆庵的各条大道小径就人潮涌动。痷内从早到晚鞭炮声不绝，香烟弥漫。他们或进香祈求孕育，或观光游览，或收集古玩，或易物献艺。地方杂货、日用土产品比比皆是，泥塑玩具随处可见。

每年农历二月初一，在陕西省大荔县羌白镇阿寿村四社八堡上万名群众用当地传统的“花苫鼓”、“跑骡车”、“花馍”等形式迎接二月二药王孙思邈的祭祀。

陕西合阳提线木偶是至今活跃着一个“起于汉而兴于唐”的稀有传统剧种，也叫合阳提线木偶。合阳线偶戏自成一家，表演时木偶的动作全部是靠演员用手中的细线悬控木偶完成的。同时，配合合阳线戏的唱腔是全国独一无二的，合阳人称之为线腔，线腔带有浓郁的地方音调，悲怆苍凉而不失激情，委婉细腻而不失刚烈，颇具秦人秦地的风采和特点。

华阴老腔是明末清初，以陕西省华阴市，久为华阴市泉店村张家户族的家族戏（只传本姓本族，不传外人）。其声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，非常追求自在、随兴的痛快感，听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨，此类表演方式也被誉为黄土高坡上“最早的摇滚”。代表人物是张喜民。

华州皮影是中国出现最早的传统戏曲剧种之一，流行于关中东部的华州一带，起源于汉代，成熟于唐宋时期，在清末民初发展到鼎盛时期，是陕西东路皮影之代表。

2019年中国陕西渭南中国花馍艺术节以庆祝中华人民共和国70周年为主题，紧贴时代特征，展览现场，来自全国各地参展的620件花馍作品各个形象逼真、美轮美奂、充满鲜明的展示地域文化特色。

总之，随着国家和地方的不断的资金投入，我们的民间民俗活动日益受到重视和传承，许多年轻人渐渐加入了传承人的行列，这就是中华几千年民俗文化的魅力所在。

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5、哪里有收购1986年硬币？

86年的硬币需少也不易所得，收购的地方倒也有几个，一是国家钱币研究所和国庫收藏，其外就社会古玩收藏和收藏家。另其无一收藏，就是有也只无其收获。