张家港古玩市场在哪里，苏州十大古城遗址？
1.苏州塘北遗址
塘北遗址位于吴中经济技术开发区通达路以东、廷琛路以北、墅浦路以西地块内，面积约200000平方米，这是一处从良渚文化早期一直延续至今的长时段大型遗址。遗址文化堆积丰富，最厚处可达2米，地层可分10层，分明清、汉、春秋、马桥、良渚、崧泽6个时期，形成连续的文化遗存序列。
出土文物的年代主要是崧泽至春秋时期，少量系战国及以后，包括石斧、石锛、石凿、石刀等石器；玉璜、玉锥形器、玉片等玉器；以及良渚文化时期的罐、鼎、壶，马桥文化时期的鸭形壶、凹圜底釜、罐等陶器；铜矛、铜凿、铜削等青铜器。
2.太仓樊村泾元代遗址
太仓樊村泾元代遗址位于苏州市太仓市城厢镇樊泾村小区西、上海西路北、致和塘南岸，原为太仓市一中及现代居民区所地块。
遗址于2016年1月中旬因太仓市樊泾河北延沟通工程施工而发现，据文献记载，此处原有古河道樊村泾南北向贯穿遗址，且文化内涵时代为元代，故命名为樊村泾元代遗址。它是江南地区元代考古的重大发现。
3.张家港黄泗浦遗址
黄泗浦遗址位于张家港市杨舍镇庆安村与塘桥镇滩里村交界处，紧邻古长江南岸，北距长江约14公里，西离张家港市区约3公里，于2008年11月发现。
在黄泗浦遗址发掘出唐宋时期的河道，以及唐代大型建筑基址，为实证鉴真第六次东渡日本提供了重要线索。
4.苏州草鞋山遗址
苏州草鞋山遗址位于苏州工业园区唯亭镇，于1956年被发现，2013年升级为国家重点文物保护单位。
草鞋山先后经过十多次考古发掘。其中马家浜文化、崧泽文化、良渚文化发展序列，就是通过草鞋山遗址1972至1973年间的两次考古发掘确立的，这两次考古发掘出土了大量珍贵文物，为研究太湖地区、长江下游的古代文化提供了典型地层与文化遗物。
5.陆慕元和塘古窑遗址
陆慕元和塘古窑遗址位于苏州市相城区陆慕老街。2021年4月至10月，苏州市考古研究所对该遗址进行了发掘，共发现了遗迹48个，其中窑址12座，以及明清金砖等文物约50余件。
陆慕古窑址的发掘是一处非常重要的考古发现，古窑址规模庞大，布局基本完好，对于研究明清窑业技术、手工业考古都具有十分重要的意义，有利于进一步挖掘江南文化的历史纵深。
6.常熟何村文化遗址
2020年发现的何村文化遗址是迄今为止常熟发现最早的文化遗存，位于苏州市常熟市梅李镇周师线龙腾特钢22号门内，迄今约6000多年。
目前，在发掘区内发现了分属于马家浜文化、东周、唐、宋、明、清等各时期的文化遗存，以马家浜文化时期文化遗存为主。
7.朱祥巷遗址（一期）
朱祥巷遗址（一期）是一处以东周和唐宋时期为核心文化遗存的古遗址。本次发掘成果不但进一步补充了苏州地区东周时期文化分布情况，也为综合研究苏州虎丘地区唐代墓葬形制结构和丧葬习俗演变等提供了新材料。
8.常熟老罗庄遗址
该遗址主要发现了宋代井6口，明清墓葬23座，井1口，沟1条，灰坑1个。遗址位于虞山西北约5公里处，西北距离走马塘约1.2公里，发现的宋-明清等时期的遗迹、遗物，为常熟地区的墓葬研究提供了一批新的材料，为虞山西北区域的内涵研究和变迁提供了新的参考。
9.钱家浜遗址
一期发掘4500平方米，二期发掘3800平方米，发掘遗迹现象312余处，其中墓葬82座，灰坑168个，灰沟23条，水井12口，累计出土可复原器物700余件（组）。根据地层包含物特征，初步推测该遗址的核心文化堆积应起始于马桥文化时期，兴盛于东周时期，衰落于唐宋时期，为进一步研究马桥文化至东周时期的时空变迁提供了新的材料。
10.黄泥山北遗址
D1发掘面积约800平方米，D2发掘面积约1230平方米。共计发掘墓葬36座、坑57个、井34个、沟3个，出土各类器物共计700余件。发现了新石器时代至明清时期遗迹单位和文化层，为深化研究苏州地区新石器时代文化特征提供了重要新资料。
苏州有哪些有意思的古塔？
苏州地级市（含昆山、太仓、常熟、张家港）范围内，入选全国重点文物保护单位的古塔共有十处，分别是：云岩寺塔、瑞光塔、罗汉院双塔、报恩寺塔、甲辰巷砖塔、万佛石塔、慈云寺塔、崇教兴福寺塔、聚沙塔、秦峰塔。我觉得都有意思，不同的年代、不同的形制、不同的风景、不同的传说，值得一处处去探访。
云岩寺塔地址：苏州市虎丘区山门内8号虎丘景区内
时代：五代后周显德六年（959年）
特色：塔身最大倾斜度为3度59分，被称为“中国的比萨斜塔”。曾在第三层夹层内发现一大批珍贵文物，其中包括苏州博物馆镇馆之宝“五代越窑莲花式托盏”，已被定为禁止出国展出文物。
瑞光塔地址：苏州市姑苏区东大街49号盘门景区内
时代：北宋大中祥符二年（1009年）
特色：曾在第三层塔窖中意外发现了一批五代至北宋初期的珍贵文物，其中包括苏州博物馆镇馆之宝“真珠舍利宝幢”，已被列为禁止出国展出文物。
罗汉院双塔地址：苏州市姑苏区定慧寺巷64号
时代：北宋太平兴国七年（982年）
特色：国内现存为数不多的宋代双塔之一，塔后亦可见宋代正殿遗迹。
报恩寺塔地址：苏州市姑苏区人民路1918号
时代：南宋绍兴二十三年(1153年)
特色：高达76米，尺度巨大，为吴中诸塔之冠。
甲辰巷砖塔地址：苏州市姑苏区市桥头10号
时代：北宋
特色：体量迷你，有明显的唐代风格，疑为唐末、五代至北宋初的遗构。
万佛石塔地址：苏州市虎丘区镇湖镇西泾村
时代：元大德十年（1306年）
特色：因塔内雕刻有一万多尊佛像而得名，形制独特，自成一体。
慈云寺塔地址：苏州市吴江区震泽镇
时代：明正统年间（1436-1449年）
特色：震泽八景之首的“慈云夕照”。
崇教兴福寺塔地址：苏州市常熟市塔后街7-0号方塔园内
时代：南宋咸淳年间（1265-1274年）
特色：常熟古城的标志性建筑，属于中国早期风水塔之列，但沿袭了唐代方塔特征。
聚沙塔地址：苏州市常熟市聚沙路聚沙园内
时代：南宋绍兴年间（1131-1162）
特色：塔身下部的须弥座采用木构永定柱平座作法，为罕见的宋代遗构。聚沙塔旁有一株八百年古银杏，与古塔相映成趣。
秦峰塔地址：苏州市昆山市千灯镇
时代：北宋大中祥符元年（1008年）
特色：千灯古镇的标志性建筑。
农村集市上都有哪些骗局？
随着社会的发展，经济不断繁荣，城市大商场大超市到处都是，农村的小商店也遍地都是。只有当物品流动起来的时候，才能产生价值，早些年间，交通不发达，物资匮乏，人们需求的东西都是等着到一年一度的集上购买，有的小一点的自然村甚至要走上几公里才能赶上集。
现在虽然进入了新时代，也实现了全面小康，人们的生活水平都得到了极大的提高，但是许多农村仍然保留了赶集的习俗，这也算是一种文化的传承吧，有的地方甚至三天一个小集，五天一个大集，在集上买东西，能够找到小时候的那种味道，勾起人们对童年的回忆。集上的东西品种繁多，能够满足不同人们的需求，还有一个显著的特点就是便宜，在热闹的集市，赶集的大部分是农民，当然还有想动“歪脑筋”的商贩，他们会采取一些“不正规”的欺骗手段，让你心甘情愿的花高价钱买便宜货，还乐此不疲。骗局太多太多，以下分为六种，请大家务必擦亮眼睛，谨防上当受骗，为身边的老人多科普一下。一、揣摩心理农村有很多外出打工的人，一年在外挣了不少钱，到年底了，想让家里人风风光光的过个年，商贩们正是抓住了这样一个心理，所以看到那些说话气粗的人，都会悄悄的抬高价格。本来集上的就是地摊货，质量就不好，都是一些库存或者淘汰下来的不合格产品，如果你高调出手，可能正好钻了他们的空子。所以选中自己需要的物品后要再三砍价，如果你出的价格低于卖家心中想要的利润，他肯定不卖。二、利用认知不足某些商贩走的地方多了，觉得村里人见过的市面小，开始忽悠人。北方的冬天基本上没有什么绿叶植物，他们就随便运来一些树苗说是南方的，并且把树苗的一些图片展现在那，告诉你买回去，过段时间就会长成图片上的样子，还会告诉你哪些植物有什么特殊功效，让你不相信都难。你会觉得好不容易碰到一个这样的机会，又不贵，多买几株吧，其实那些树苗他们可能都不知道叫什么名字，你买几株就上几次当，比如有网友说过这样一件事，紫菜汤是现代人都爱喝的汤，可是有些商贩居然拿塑料袋染色后卖给农村人，开水一煮，一锅黑，漂满了塑料袋絮絮，这些人为了赚钱，吃的东西都这样动手脚，也是没谁了。三、夸大效果利用名牌效应和虚假广告夸大效果，你一定见过包治百名的祖传秘方，也一定见过廉价处理的名酒，也一定见过十元的真皮包包。这个时候你要动脑子想想，如果祖传秘方特别管用，还至于在地摊上叫卖吗？如果真的很神奇的话，早就发家致富了，开一个专门的铺子多好啊。那些所谓的名酒，怎么会特别便宜，什么酒厂倒闭了回笼资金，其实都是骗人的，就连那些酒瓶子都不知道是从哪个小作坊弄来的，瓶子上的信息都是编造的，至于酒很有可能是用水进行勾兑的，顶多是散酒的品味，当你觉得得了便宜的时候，他们会在心里窃窃自喜。还有那些名贵的真皮包，顶多也就是革做的，现在的工艺这么发达，做个仿真的还是很简单的，他们通常的广告语就是老板跑路了，抵来一批包，尽快出手给工人开工资之类的，这些连鬼都不相信的话，居然在集市上很有市场。四、找托儿我们能够看到有些摊位上摆着一些旧手机，还有一些看上去质量还可以的二手物品，当你开口讲价的时候，那些托儿就过来抬价，当他看出你特别想要买的时候，就会见机行事，直到你出到最高价，他们也不再往上喊，这个时候，你必须买，如果不买，只要老板一个眼神，你就有可能无法脱身，只好吃了这个亏，高价买下一个破烂儿。五、利用爱占小便宜的心理白给东西，免费试用，领盆，第一天白给一个盆，第二天白给一个盆，第三天给你推销一个免费安装试用的净水机，不满意包退的那种，而且告诉你安装了这个净水机，只要提前预付20%的资金，就白送一套电磁炉和锅具，很多人就会想，他们都在村里待了好几天了，看样子对老百姓挺好的，于是纷纷预付了资金，也拿了所谓的赠品，想着第二天找他们说试用效果呢，可谁知道连个人影都找不到，这个时候才意识到上当了，干着急没办法。六、大奖诱惑套圈，砸金蛋，扎气球很常见，中大奖是很多人的夙愿，好不容易碰到一个可以立马暴富的机会何不试试，每玩一次就是十元左右，这个时候大多数人都在样用十元换取更大的回报值得。那些套圈摆摊的人也不傻，他会根据自己多年的经验，在什么位置摆放什么东西进行精密布置，开始会让你尝到甜头，然后越陷越深，却始终拿不到那个大奖。金蛋是用石膏做的，轻轻一拍就碎了，别看金蛋是金色的，寓意不错，但是当你砸开以后会发现，空的比较多，这时候他们会说你手气不好，事实上，即使你砸中了奖，也是纪念品，因为他们根本就没有往金蛋里放大奖。扎气球看似简单，但是他们设置的门槛比较高，会要求你连续扎中几个才可以，并且即使你幸运，全部扎中了，最后给你的也不过是一个钥匙链，如果你想要一个毛绒玩具，他们会让你加钱。事实上，哪有那么多的大奖，摊主也是经过了精心计算的，不过是利用了这样一种形式，来套取很多的钱。其实见到这样的情况，你早就应该清醒了，立刻离开。所以，在农村赶集，一定不能鬼迷心窍，时刻保持清醒头脑，记住天下没有免费的午餐，也不会天上掉馅饼，只会贪小便宜吃大亏。一分价钱一分货，擦亮眼睛，如果遇到我说的以上几种类型的地摊，一定要敬而远之，不要一时糊涂，钻进他们精心设计的圈套，后悔都来不及。你想到什么？
苏州是我最喜爱的城市之一，苏州能让我联想到很多，园林、苏绣、评弹，还有众多的与苏州有关的人物。如果让我回答哪一个是我会想到的，我不希望只说一个人的人名，这对我来说是一个残酷的问题。苏州于我，就是如同烟雨江南那样的一种印象，画中的人物众多，有名人，有普通人，他们共同构成了中国的一座文化重镇，也渲染出一座——艺术之城，苏州的韵味，不可分割，苏州一定是由众多的人和事所共同构成的梦里水乡。
刀光剑影的春秋演绎苏州历史悠久，早在春秋时期就上演了一部激荡的吴越春秋大戏。伍子胥命人在他死后将眼睛挂在城门，以便看到吴国的灭亡。吴王夫差好大喜功，一心只争春秋霸主，其后不到十年间，国破身亡，为后人所嗟叹。
诗词歌赋画苏州沉寂千年之后，苏州再次回到我们的视野，这次，她不再是充满了杀伐之气的霸主都城，而是摇身一变，成为了摇曳在桨声灯影中的江南富庶之地。唐人张继留下了他的千古绝唱《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寒山寺的钟声继续敲了二百多年，苏州迎来了一位神情黯然的旅人，他目睹了风光明媚、诗情画意的风景，顿觉仕途羁苦、人生烦恼荡然无存，随即赋诗一首：
东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。
他就是苏舜钦，北宋著名诗人与书法家。苏州的惊鸿一瞥，令他再也难以忘怀。四年之后，苏舜钦因参与范仲淹庆历新政而获罪，削籍为民，他没有留在开封，而是径直奔向了惦念已久的苏州，并随即买下一处废园，兴建了沧浪亭。从此，苏州园林开始一发不可收拾，终成中国园林之代表。
苏州园林至于明朝而臻于鼎盛。明朝是苏州经济繁荣，也是文人辈出的时代，一大批文化巨人：
书画俱佳的吴中四才子祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿，
著名画家沈周、仇英
文学家思想家冯梦龙
大学者顾炎武
等如同满天星辰般冒了出来，苏州一时人文荟萃，风光无两。这时期，文人纷纷参与到园林的设计当中，其中占地最大，也是苏州园林代表之一的拙政园，即为文徵明所设计。苏州园林其后又经清朝、中华民国所持续修建，给今天的我们留下了弥足珍贵的文化遗产。
苏州不仅是大人物的苏州，也是平民的苏州苏州是一个舞台，不仅浓妆艳抹的历史名人你来我往，也有平民的一席之地。
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
苏州的人间烟火气，绝不亚于其他地方。一个普通的人，尽可以没有什么诗词天赋，也可以不用腰缠万贯，苏州也一定有他可以施展的地方。
苏州自古商贾如云，舟车如流。走入阊门，映入眼帘的便是一家家做戏服的店铺，苏州戏曲形式多样，昆曲、苏剧、评弹。最爱那评弹，吴侬软语既清越，又亲切，最适合萦绕在窄巷小桥之间。桥上的小贩贩卖那可口的菱角和时令水果，吸引着穿着美丽丝绸旗袍的姑娘驻足，她们手里拿的是精美的苏绣团扇。男士们则手握折扇，尽显儒雅风流。
苏州的手工艺名扬天下，而支撑这些手工艺传承的，则是一代又一代的普通的匠人们。他们心思机巧，手上灵动万分，无数精美绝伦的手工艺品从苏州走向世界。
上有天堂，下有苏杭，每个人的心目中都有一个不同的苏州。今天，苏州也不负所望，再次复兴起来，无数的外乡人涌入苏州，投入到了各行各业普通而充满希望的岗位中去。未来的苏州，也必将在他们的肩上再次腾飞！
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