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中华古玩交易网站，中国的民族辨别是根据血统？

谢谢邀请！中国有56个民族，14亿人口，其中汉族占92%，有11亿是汉族，怎么会有那么多汉族？实际上就是汉字、汉姓、汉文化将汉族凝聚在一起。所以说，汉族是以文化为载体，而不是以血统联系在一起的民族。我在这里可以举二个例子：

一、1931年九.一八事件以后，在沈阳的满族人萨玛尔吉一家人逃难北平（今北京），随着日本侵略中国的脚步加快，萨玛尔吉逃难到各地。抗战胜利，萨玛尔吉一家定居在北京。50年要办理户口，萨玛尔吉改为汉姓“萨"，民族改为汉族。他们一家在北京生活、学习、工作，说北京话的京片子，穿着和我们一样，写汉字。但是他们的族亲都是满族人住在东北各地，他们崇拜他们的祖先“爱新觉罗"。现在“萨"姓一家想改为满族，然而政府不允许。

二、有一个李姓的云南白族人，在90年代带着他白族老婆（也姓李）投靠在上海的“上山下乡"好朋友，一住就是几十年，他们两个孩子都出生在上海，两个孩子都已大学毕业，讲一口上海话，在上海工作。你如果问两个孩子是什么民族，他们说是“汉族"，一口否定自己父辈是从云南到上海的打工仔。这种认同感使人吃惊，正是“数典忘祖"了。

其实，中国最早的族群划分应该是周武王的祖先“古公亶父"，他在今天的陕西岐山（今周原）将中原地区各族分为“东夷、北狄、南蛮、西戎"。到了汉代，将秦留下的七国庶民称为“汉人"，由于“三国时"和“五胡乱华"的杀戮，能够逃到长江以南的汉人不多了。北魏的汉化，鲜卑人全部汉化成汉人。唐朝建立，又将匈奴、柔然、羌、氐、突厥，许多游牧民族都汉化了。到了"安史之乱"和“黄巢造反"，将中原地区汉化的人不是杀死就是吃掉，一小部分逃到南方，成为了客家人。到了“五代十国"沙陀人又一次开始吃人，军队不带干梁带盐巴，到处都是荒芜人烟，看到人抓起来当饭吃。

众所周知：契丹、北宋被金灭，党项、金国、南宋被蒙古所灭，灭亡这个国家的最大特点就是杀戮或同化。元朝建立，留在中原的“沙陀、党项、契丹、女真、回纥、突厥"等民族，被称为汉人；元朝将中国的族群分为“蒙人、色目人、汉人（中原汉化的人）、南人。到了明朝建立，所有这些人都是汉人。1644年，满清灭了明朝，要求汉人“剃发易服"改成满人。但是，汉字、汉文化、汉姓的强大，到了辛亥革命成功，满清也汉化了。总体来说，民族和汉族一词，来源于近代，在古代没有这样严格意义上的划分。所以说，汉族不是血统上来划分，而是更象在文化上的划分！

作为中国国粹和中华瑰宝的国画？

谢邀。博大精深的中国画伴随着中国人特有的人文精神，上古时期已成雏形，如岩画。国画一般以为源于汉代，从五代以前以记录为主的人物画，发展元以后山水画，乃至到宋时期，国画的空前繁荣，山水，人物，花鸟得到长足发展，工笔与写意的交相映辉。从来都是中国人特有的体现儒道文化的思想延伸，自汉以来佛教的传入，更是出现体现禅意的南北二宗的国画称谓。虽然清代以来出现了所谓衰落，四王的没有创新的摹古，但也有八大石涛的创新出奇。近现代以来国画更是受西画影响，出现诸多变革。当代更是精彩纷呈，虽然很多人担心国画走向。但大可不必。只要有中国人，中国文化，国画这面大旗会一直走下去，只不过更能体现时代精神。而传统也根本不会丢失。一定会屹立于世界文化之林。( 附自己几幅小画以映衬题意)

中华传统文化有哪些文化产物？

1、旗袍中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

2、中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。

3.中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。

4.青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，中华陶瓷烧制工艺的珍品。是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品，其制作始于明朝正德年间，制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇。

5.紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有收藏价值的“古董”，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。

还是中华千年文化底蕴？

《红楼梦》成全球名著，是因为中华千年文化底蕴。爱情只是其中的点缀。《红楼梦》是中华传统文化的集大成者，它具有深厚的中国传统文化的底蕴，也是中国文学史上的巅峰之作。

《红楼梦》实际上是清代上流社会家庭生活的百科全书，也是中国文化的集大成者。在这部伟大的作品中，你可以看到关于中国文化的方方面面，或实写，或虚拟、或点缀、或影子，渗透进中国人生活的各个角落。因此它的伟大是因为中国传统文化的伟大，也是中华千年文化生生不息的具体写照。

我们来看看《红楼梦》中都表现了那些中国传统文化。

1、文学

《红楼梦》中的诗词歌赋历来都被人所称颂，大观园中的女儿们各个都是才女，其中尤其以林黛玉和薛宝钗最为出色。看她们写的海棠诗、菊花诗、桃花诗，即景联句，文采斐然，入口沁香。我们来欣赏一下林黛玉写的菊花诗和薛宝钗写的柳絮词就可明了。

咏 菊 潇湘妃子

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

一从陶令评章后，千古高风说到今。

《临江仙》蘅芜君

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷：

几曾随逝水?岂必委芳尘?

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根：

好风凭借力，送我上青云。

林黛玉的菊花诗文字优美，意境清新；薛宝钗的柳絮词却是大气，豪迈，气势上不输于苏东坡的词。其他的散文、歌赋、对联等我们暂且不说了。

2、戏曲音乐

《红楼梦》的音乐有曲，有词，有歌。小说第五回贾宝玉梦游太虚幻境，就有仙姑演唱《红楼梦》十二曲，词曲动人，也揭示了《红楼梦》中众多女儿们的结局。小说中还多处描写器乐演奏，比如《红楼梦》第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘老老醉卧怡红院，刘姥姥二进荣国府时，贾母带领大家游大观园，有一段贾母让小戏子们隔水演奏乐曲，“不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。”

此外，小说中也多处谈到戏曲，荣国府自己家就有家中的戏台和戏子，可以演很多曲目。比如，元春省亲一回，点了四出戏，第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。脂砚斋在评论里就透露过：这四出戏伏贾家之败，元春之死，甄宝玉送玉，黛玉之死。

3、绘画

关于绘画，《红楼梦》中曾经写的很详细。而贾家的四小姐惜春的特长就是善画。而在刘姥姥二进荣国府，和贾母同游大观园后，贾母让惜春画大观园，这一回里，有一段薛宝钗关于绘画的长篇大论，从绘画用的纸张、笔墨、颜料、到绘画时的结构、布局、删减，层次等等，描绘得很详尽，从中我们可以对中国的绘画艺术有一些初步的了解。

4、书法

《红楼梦》中关于书法的描写不多，但从探春房间的摆设来看，探春善于书法，而且各位名家的书法都有临摹。此外还描写到贾宝玉每天的功课中必定有书法课，从中也可以看出《红楼梦》中的人物大多数也都善于各种书法。

5、建筑

建筑在《红楼梦》中是浓墨重彩的一笔。从林黛玉进贾府开始，作者就大写意的描绘了荣国府的建筑样式和格局。到了元妃省亲，修建了大观园，就开始浓墨重彩的描写大观园的建筑之美，园林之美，楹联之美，装饰之美，以及屋内的陈设之美。

一般来讲，园林是建筑之魂。在中式建筑中，园林建筑是很重要的一部分。举世闻名的苏州园林，是世界文化遗产，也是中国园林艺术中的瑰宝之一。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。因此，也是建筑艺术之魂。

《红楼梦》的大观园描写得很详尽，从亭、台、楼、阁、寺庙，到山、石、树、木，溪流、路桥，栏杆，围墙等建筑和景致设施，各具特色，而其中的各个庭院建筑，依据所居住的人，作者给与了鲜明的建筑风格，与人物性格相呼应。给读者一种联想：看到建筑物，仿若看到了房屋的主人。

6、服饰文化

《红楼梦》中人物众多，每个人物都塑造的个性鲜明，栩栩如生。其中每个人物的服饰和化妆，也凸显了个人的物性。比如王熙凤，性格张扬，泼辣，言辞爽利，争强好胜，语言风趣幽默，又是荣国府的当家之人，所以她的服饰与众不同，色彩鲜亮，纹饰繁复，装扮华丽，书中描绘的很详细：“这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉 煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤 金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠 褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

《红楼梦》中还在多处描写了关于服饰和装扮，小到一个随身佩戴的荷包，身上挂的挂件，大到人物的穿衣，鞋帽，房间装饰用的各色纱，从布料到裁剪，从刺绣到花纹，都有详尽的描述，而且处处反映出中国独特的服饰文化。比如《红楼梦》第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络中，宝钗的丫鬟莺儿善打络子，宝玉和她谈到打络子，从配色到花样，就有很多种形式，让人眼花缭乱。

7、饮食文化

有美食文化、酒文化、茶文化。以及各种宴会场合的礼仪。

《红楼梦》的美食文化写的也各具特色：不同的宴席场合，有不同的食物。仅仅主食一类，就有多种多样：各种面点，油炸果子，各种粥，饺子等等。书中提到的面点的名称就有很多种，什么藕粉桂糖糕，松穰鹅油卷，枣泥山药糕，糖蒸酥酪，菱粉糕，奶油松瓤卷酥等等。还有各种各样馅的饺子包子，更不用提用十多只鸡做配料做出来的茄鲞，小荷叶儿小莲蓬儿的汤，糖腌的玫瑰膏子，木樨清露和玫瑰清露，这些我们听都没有听说过的美食。其他的鸡鸭鱼肉在贾家都已经是很俗的饮食了。

有美食，就有宴会，有除夕夜宴，有祭祖宴会，有中秋夜宴，有元宵夜宴，还有一些特别的螃蟹宴，芦雪庵的烤肉宴，生日宴等等，而不同的宴会也有不同的场合的礼仪。光是宴会中的座次排列就反映了中国人尊老爱幼的礼仪。比如说，贾母吃饭，带着孙子孙女们一桌吃饭，作为儿媳妇和孙媳妇的王夫人，王熙凤，李纨是不能上桌吃饭的，只能站在地下伺候。来了客人，客人和贾母坐首桌，其他人按顺序往下排。

说完了美食文化，再说说酒文化。历来无酒不成宴，在宴会上，酒是一个引子，也是调节气氛的一种手段。喝酒就要有酒器，酒礼，酒令，还有酒的养生作用，酒与文学。所以《红楼梦》写了很多喝酒时的场景，也写了各式各样的酒具，各种各样的酒令，不同场合，不同人物行的酒令也不同，雅人的令与诗词歌赋有关，俗人的令如薛蟠这样的就粗俗不堪。此外，还有一段薛宝钗讲的酒的养生文化，都属于酒的文化。

美食文化和酒文化之后，在饮食上还有一个重要的文化就是茶文化。茶文化是文人雅士，谦谦君子的文化，在中国的传统文化中也占有很重要的地位。《红楼梦》关于茶的文化描写也很多。从茶具到不同种类的茶，到煮茶的方式，茶的饮法，茶与诗歌等等，不一而足。

比如宝玉说：“枫露茶，那茶是三四次后才出色的”，比如妙玉用旧年蠲的雨水煮茶，用梅花上收的雪水煮茶，都描绘出了贾府喝茶的讲究。而且喝茶的器具很多都是名贵的古董，既可用来喝茶，又可用来赏玩。这些描写无不显现了中国茶文化的博大精深。

8、礼仪：

比如元妃省亲中，关于省亲中的种种礼仪，如何迎候，如何跪拜，如何拜见，如何宴筵，如何更衣，写的很详细。再比如写父母兄弟姐妹尊长之间的一些礼节，宝玉道他父亲的房中，探春和惜春、贾环就会起身表示恭敬，而迎春比宝玉大，就不需要起身了。再比如，晚辈对于长辈每天要有早问安，晚请安的礼节。再比如待客礼节也都写的很清楚，很详细，书中比比皆是。我们就不祥说了。

9、医药养生文化

《红楼梦》中的不少地方也写到了医药。比如张太医给秦可卿看病，胡庸医给晴雯看病，贾母配制人参养荣丸等等。古人曾说过：诗书之家，家有四香，即书香、墨香、花香、药香。《红楼梦》不仅写到了诊病开药，还提到了很多中药制剂，丸散膏丹，比如人参养荣丸，冷香丸，梅花点舌丹，紫金活络丹，催生保命丹等。开的汤药方子，从我一个医疗人士的角度来看，方子很精到，对病症的分析也很到位。此外书中还提到了燕窝养生调理林黛玉的弱症，贾母吃的老年人食疗养生饮食，以及以茶养生，以酒养生，蔬菜饮食养生等种种养生文化。

10、管理

《红楼梦》不愧为中国传统文化的百科全书。它把中国古代生活的方方面面都写的淋漓尽致，除了文化方面的，对于政治，管理，也写的很出彩。此处我们不谈政治，谈谈《红楼梦》中的管理。《红楼梦》中的贾家，有宁国府，有荣国府，上上下下，主子奴才，几百口人，再加上亲朋故旧，人情往来，事情繁杂，头绪众多，自然而然涉及到管理。书中王熙凤浓墨重彩的书写了王熙凤的管理才能。以秦可卿丧礼上的管理为例，王熙凤接管之前，宁府的管理是混乱的，无头绪的，王熙凤接手之后，把人员按班分配，或二十人一班，或十人一班，或四人一班，各管一项，责任划分的很清楚，井井有条。

再看探春管理大观园后，将园子里的各项差事全部划分出去，类似于我们今天的承包责任制，也彰显了探春的管理才能。

11、娱乐

关于娱乐方面，《红楼梦》中也给我们叙述了很多好玩的娱乐，比如行酒令，说书，杂耍，讲笑话、击鼓传花、戏曲，牌九、射覆，占花名，雅俗共赏，有些类似的娱乐至今我们在酒宴上还会进行以调节气氛。

12、其他

《红楼梦》既然是一部古代社会生活的百科全书，它所涉及到我们古人生活的方方面面，我们就可以从方方面面看到中国千年文化的底蕴。除了以上所述的一些文化之外，书中还说到了儒家文化和思想，道家文化，佛家文化，还有民俗文化，地理历史，等等等等。

作为一部传世名作，《红楼梦》可谓包罗万象，但是它杂而不乱，条理分明，人物刻画鲜明，景物描画传神，文字优美，意境深远，是一部值得我们一读再读，反复体味的不朽之作。

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